E' in errore chi crede che, oggi, destra e sinistra non esistano più: si tratta dell'ennesimo segnale di un provincialismo culturale assai grave. In realtà, in Europa è in corso una sfida epocale tra due modelli ben distinti di società: quella imposta dal neoliberismo e dal capitalismo finanziario, in cui tutto viene regolato in termini di danaro, facili guadagni, potere e carriera, consumismo sfrenato e individualismo esasperato; e quello, ancora tutto da progettare e da definire, che punta a porre al centro della propria analisi la persona umana, con i suoi 'bisogni materiali', ma anche quelli 'immateriali'. La società è il luogo delle relazioni umane, della cultura, della conoscenza e del sapere. Pertanto, nella definizione di una nuova economia e di un nuovo modello di società dobbiamo assumere un aggettivo ormai trascurato da tempo: il termine 'umano'. Il problema di questi primi decenni del XXI secolo non è quello di disegnare una società 'più povera', imperniata cioè sul modello 'francescano' di questa espressione, composta quasi unicamente da rinunce e sacrifici; né più 'austera', come teorizzato dalle forze cattolico-conservatrici. Occorre più 'sobrietà' nell'utilizzo delle risorse naturali, che non sono infinite e, al contempo, coltivare un maggior senso comune di serenità. In pratica, dovremmo deciderci, una buona volta, ad abbandonare, soprattutto in economia, parole come 'crescita' e 'sviluppo', per cominciare a parlare, a ragionare e a discutere, invece, di formazione della personalità e dell'identità individuale del cittadino, affinché ognuno di noi possa diventare effettivamente libero di fare le sue scelte e di costruirsi la propria vita. Tuttavia, per realizzare un simile obiettivo 'neo-umanista' dev'essere cambiato radicalmente il modello di società capitalistico, attraverso una serie di riforme di struttura. La globalizzazione è anch'essa divenuta troppo 'costosa': persino i 'giganti' emersi in questi anni, come Facebook, Google e Amazon, se ne sono accorti, anche se non amano darlo a vedere. Quel che pertanto dev'essere cambiato, ovviamente dall'interno del sistema e non per via rivoluzionaria o armata, è il nostro apparato produttivo, assicurando, da una parte, quei 'beni materiali' e universali legati alla sopravvivenza (una casa, un lavoro, un salario dignitoso, la salute fisica e psichica), garantendo, dall'altra, quei beni 'immateriali' universali indispensabili alla formazione e realizzazione di una persona (istruzione, cultura, tempo libero, qualità della vita).

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